景區動態
廣勝寺分上、下兩寺和水神廟三處建筑
元代壁畫，華夏瑰寶
發布時間：
2020-05-16
廣勝寺的三絕之一是保留有415平方米的元代壁畫。在歷史上平陽（今臨汾）大地民間書畫，一直蜚聲華夏，在民間亦有不少頂級的繪畫藝人。他們把佛教的佛像以及佛教藝術與中國的美術、雕塑藝術結合起來，吸收融合和創造，形成了具有自己特點的繪畫風格，顯示出了極高的藝術水平。廣勝寺上寺、下寺及水神廟的壁畫題材之豐富，畫技之精湛，功力之純青，施色之考究，堪稱元代佛教壁畫的藝術瑰寶。
水神廟是一座風俗性祭祀廟宇，它主要是祭祀霍泉神明應王的。在明應王殿內，除塑有明應王像和侍女、大臣等泥塑外，殿內四壁還繪滿了各種內容的元代壁畫。水神廟的壁畫，不只是戲劇壁畫“絕”，殿內其余不同內容情節穿插合起的十多幅壁畫，都引起了考古工作者、藝術工作者和有關專家學者的高度關注和重視。殿內有面積近200m的壁畫保存完好。
打球圖
打球場設在“郊外"的山岡上。這里是一塊較平坦的小開闊地。打球者是兩位官員，呈南北攻勢。北邊一位舉起球桿攻球已畢，正蹲下仔細觀察；南邊的官員也彎腰看個究竟?？拷边叺牡厣嫌幸粋€不大的圓坑，看來是將飛舞的小球往坑里打射。旁邊還站著兩名衛士，手里拿著兵器，并且他們還為主子的出擊而擔心。前邊一位回頭看端球勢，后邊一個緊盯著北邊的球坑，形象逼真至極。
經查閱《大不列顛大辭典》中高爾夫球的條目，條目中說高爾夫球是十五世紀中葉興起的一種球類游戲。然而壁畫告訴人們，公元十三世紀初，中國就有了此種球類的圖形。有人說，高爾夫球起源于山西洪洞，而且又早于西歐幾百年，這里的壁畫便是佐證。所以這幅畫對研究我國古代球類運動的發展，提供了難得的歷史資料。它同下部的下棋圖并列，反映了我國古代體育活動的兩個側面。受到了國內外體育界專家的關注。被中國體育博物館臨摹為該館的展品。一九九八年打球圖也被國家教委編入了《中國歷史》教科書內。
畫面所描繪的是兩位官員對弈攻棋的場景。擂臺設在荒郊群巒疊峰之中，厚厚的棋盤席地而擺。對弈者二人，觀棋者四位。后面還有一位少年騎手，驅駿而至。
對擂者雙方，聚精會神，目不轉睛。北邊的棋手，左腿重于石下，右腳曲于腹前，靴底朝外，身子微傾于前，他全神貫注地盯視著對方的手指，思考著棋勢的發展；南邊的對手，左腿盤于石上，右腳重吊在石下。他不慌不忙，炯炯有神的目光顯示著雄才智謀，他手指夾著一子兒，攻下了關鍵的一步。
棋盤之后，觀陣者神態各異?？坑液蠓阶鴥晌?，一個雙手持宮扇，一個右手抱行李，注意力高度集中，且又觀棋不語；右邊兩人，一人抱壺，一人捧杯，由于棋局的激烈，主子顧不得用酒、奴仆顧不得斟杯。整個畫面結構嚴謹，扣人心弦，達到了較高的藝術造詣。再加之這盤激烈之戰，敵于效野，大自然的秀麗幽靜，給對弈者緊張心情和高超棋藝，更具有一種反襯氣氛--這里就是戰場。
賣魚圖
這幅漁夫賣魚圖，繪制在東壁梳妝圖的左下方。畫的內容，易看易懂。它反映了元代社會經濟交易的一個側面，是當時社會留給人們的極富有生活素材的佳品。在我國古代寺觀壁畫中也是極難見著此類內容的。
畫面以極其逼真的筆觸，充分表現出當時做官為宦者與勞動群眾之間的強烈反差情景。在人物中，五名官員個個肥頭大耳，肌肉豐腴，衣冠楚楚，堂而皇之；而漁夫老人卻是瘦骨嶙峋、彎腰駝背、衣衫簡陋。這樣貧富差異的畫面，是當時社會的真實寫照。另外，從官員人物停止酒宴到全力以赴地監視稱魚的場景來看，足見封建社會官吏與勞動人民之間的距離之大，反差之明。一個小小的買賣小魚之事，當官的卻怕一個瘦老頭虧了他們。于是乎，一個官員親自吊秤，另三個官員目不轉睛地死盯秤桿，尤其是飯桌后那位老仕，一手舉壺，一手制止了旁邊的另一位端盤者，意思是：“你先等等，我看他稱得對不對！”再看那位復稱的官員：他的右手小指竟在秤桿上作梗…這又如實表現了封建官吏的吝嗇和奸詐。畫家的把當時這類常見的社會現象，描繪在自己的筆下，如此淋漓盡致的剖析，假如作者沒有細膩的觀察和深厚的生活底子，絕不會寫出如此畫作的。
水神殿重建于元仁宗延祐六年（1319），壁畫完成于元泰定元年（1324）。隨著蹉跑歲月，壁畫雖有剝落，但六百八十多個春秋仍然保持著創作初期的艷麗色澤，這應當歸功于當地老百姓的淳樸愛護，另一個就是水神殿自身的密閉遮光好的這一重要原因。
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